Tecnologia, ser humano e mundo - Aberturas

Uma reflexão ética sobre a IA, tal como esta se faz hoje, começará, logicamente, pelas condições de possibilidade dessa tecnologia. Além das que partilha com outras tecnologias – produção de energia elétrica etc. –, viso aqui uma condição que lhe é específica: a extração de quantidades maciças de dados. Como fotografias de rostos, tempos de abertura de uma página online, ou manobras de condutores nos seus automóveis. Seja apenas para lhes conferir significado conforme regularidades estatísticas que se reconheçam neles – pela Ciência de dados –; seja mesmo para que sistemas computacionais se ajustem em conformidade com essas regularidades, de forma a realizar melhores generalizações ou previsões em novas situações – aprendizagem automática desses sistemas. Essa extração é imprescindível a estas tecnologias. Mas facilmente viola direitos que se reconheçam às pessoas, singulares ou coletivas, sobre informações próprias a essas últimas. Ou seja, a implementação da IA pode enfrentar o p...

Para refletirmos eticamente sobre o que é feito, antes temos de reconhecer isso que se faz. Nestes reconhecimentos, distinguimos a natureza da obra ou o âmbito em que é feita, e o processo pelo qual é feita. Relativamente a algoritmos “inteligentes”, na crónica anterior delimitei o âmbito da sua obra no subconjunto não criativo da racionalidade inferencial, que por sua vez constitui um subconjunto do pensamento geral. Cabe agora explicitar a forma do seu processo, ou seja, conceber a inteligência que estes artefactos implementam. Comecemos pelos desiderata que deverão ser satisfeitos por qualquer conceção de inteligência que possa integrar um modo artificial. Talvez possamos concordar no requisito de que, pelo menos:            i .   A inteligência seja neutra em relação às estruturas que a implementem, sejam estas biológicas, inorgânicas, ou até nem físicas.          ii .    A inteligência em geral, assim, será con...